导航菜单

首页 >  文章 >  对话“诗词传唱人”江生:将古诗词谱成歌,治愈人心

对话“诗词传唱人”江生:将古诗词谱成歌,治愈人心

图片说明:对话“诗词传唱人”江生:将古诗词谱成歌,治愈人心,。

江生湖畔民谣唱作歌手、经典诗词的传唱者、氛围疗愈音乐人。2017年发表民谣专辑《在湖畔和树下》,2018年,开始依经典诗词及文学作品谱曲吟唱,已发表《回乡偶书》、《蝶恋花》、《浣溪沙》、《结庐在人境》等单曲。同时,开始氛围疗愈音乐的探索,尝试把东方冥想和灵性疗愈元素融入进作品及现场演出中,去挖掘声音的疗愈力。《回乡偶书》唐·贺知章少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。诗词世界:怎么会在这些年想起用古诗词去写歌呢?它们之间有什么内在的联系吗?其实,在我做音乐的背后,还有着一份更大的热情,它甚至比我对音乐的爱更广博和深厚,那就是对文化的热爱,特别是对中国传统文化的热爱。我在十多年前就开始接触学习中医、易经、佛学等,这么些年,除了音乐创作和教学,很多时候,我都把自己浸润在这些里面。先人们留下来的很多经典都很好,值得后来人抛开偏见与浮躁,来虚心学习和继承,这其中当然也包括诗词。前些年,我在民谣音乐和传统文化之间,寻找更紧密的结合方式。后来找到了吟唱诗词这种方式,我觉得很好,很欢喜。很多的诗词,在那个时代就是唱出来的。比如先秦的诗经,还有宋词里面大量的词牌,都是给唐教坊曲填的。它们本就可以吟唱的,只不过经过岁月的冲刷,绝大多数的曲都已失传。所以给这些词牌重新谱曲就很有意思,也很有意义。《饮酒》东晋·陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。诗词世界:你觉得你写的这些歌和市面上的国风、古风歌曲有什么区别吗?我刚开始写这些歌的时候,有很多朋友说,你是不是开始做古风做国风歌曲啦。其实还真不是,我甚至那会都没听过多少大家所谓的古风国风歌曲。后来我去大概听了一些。说实话,我自己没那么喜欢。我看有的古风歌词是现在的人写的,比起宋词差得远可以理解,但我真的看不懂很多歌词是什么意思,拼凑感很强,不知可谓。我自己目前很多是用原词谱曲,然后用木吉他这种西方民谣的特质去写这些歌,只不过要去理解词人们当时所处的年代、背景和心境。有些作品,我会用到中国的传统调式音阶、用吉他去模仿古琴的弹奏方式以及琵琶的音色。在这些作品里,我不会刻意用到很多的中国乐器,你的作品是不是有中国味道,跟你有没有用中国乐器的关系不大。《蝶恋花》宋·晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?诗词世界:给古诗词谱曲和给现当代的词谱曲有什么不一样吗?给诗词谱曲,说实话不管是古代的作品还是现当代的作品,难度都不小。很多的现当代诗是没有音乐格律的,也很难有段落感,当然了,现当代诗人本来考虑的就是文学性,很少有考虑到这首诗是不是可以唱的。所以这块谱曲特别需要碰运气。少数可以,大多数是勉强为之。我的一些诗人朋友也会经常给我递来诗词作品,但是由于大部分朋友对于音乐性的理解能力有限,只有很少的作品可以拿来谱曲演唱。而古诗词作品就不一样了,很多的词牌本来就是依曲填词的。而现在我们再依词谱曲其实是顺畅很多的。那为什么还说它难?难就难在,比如说宋词,是依当时的古曲而写的,而那时候的古曲和我们现在听到的流行歌曲的格式还是很大不一样。我们现在的歌曲结构,大部门还是要有主歌、副歌,甚至桥段这些,要有一些发展起伏。而宋词的大多数词,文字不多,段落简短,这就很考验谱曲能力了。那唐诗就更难了,特别是一些四言绝句,四句话,写出现代人能够听得来的歌,就显得不容易了。《浣溪沙》宋·晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。诗词世界:诗词作品变成歌曲,确实让音乐的文化性更丰富起来,那么你觉得好的音乐作品,就一定需要有更多的文学文化内核吗?很多人可能会觉得音乐就是娱乐嘛,大家听音乐就是图个放松而已。我经常说,如果音乐仅是音乐,甚至它只是个娱乐,而不包含更多文化属性的话,那我可能一开始就不会选择做音乐这一行。我不否认,好的音乐作品甚至都可以不需要歌词属性,比如古典音乐、爵士乐这些。但那些不是我方向,我更喜欢真正的民谣音乐,比如Don maclean的《Vincent》、李叔同填词的《送别》这样的兼具音乐性、文学性、文化性的隽永作品,这些作品才是非常值得人们去品味的好作品。我对跟我学习民谣吉他的学生的普遍要求是,每个人都要好好学习《送别》这首歌,不仅仅要学习旋律、演唱、还有它的内在人文价值和美。诗词世界:现在用诗词写了多少首歌呢?2018年,我开始自己研究音乐制作,那一年的九月,我买了一台新的Mac pro,开始在书房自学录音、编曲、混音,着手录制了一些新作品,就是后来你们听到的诗词歌曲,第一首歌是贺知章的《回乡偶书》,陆续是晏殊的两首词《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》等,对了,我自己非常喜欢晏殊。现在总共录出来发表的作品有六首,写好但未发表的作品大概还有十首。诗词世界:以前读诗词和现在有什么不一样?在我的少年,虽然我也算是个成绩优异的好学生,但不得不承认,和大部分的同龄人一样,我并没有那么热爱语文和诗词,特别是诗词,因为不理解,背诵得也很痛苦,谈不上兴趣。后来长大了,慢慢回望这些诗词,我觉得真的好,真的美,感受到了中国传统语言的精炼之美。诗词世界:现在的人阅读诗词的意义在哪里?诗词谱曲的意义在哪里?诗词还会有好的未来吗?一个长期吃重口味、添加剂人,也许他在这些食物上感受到了越来越多的刺激和酸爽,但是他的内在和身体也许是抗拒的。但他如果无力觉知到内在抗拒的话,这无疑是可悲的。事实上,我们现在的很多人都在这物欲横流和信息化爆炸的时代,不仅不再愿意去品尝最自然健康的食物,也会一再拒绝看似平淡无味的诗词文化。所以我们不能仅借以保存传统文化精髓的口号去号召大家,而是要让人们所以我们不能仅借以保存传统文化精髓的口号去号召大家,而是要让人们慢一些,来恢复感知力,让他们真正能够感受到诗词的美好,让他们自己发觉,哦,这些原来是真的对身心有益的健康食物啊。诗词谱曲,想必对学生们更有些现实意义了吧。这两年,我把诗词谱曲的作品放在网上,经常有一些学生朋友过来听和给我留言,说这些很喜欢,也多帮他们多记了一些诗词以备考试。那多少对于学生朋友们来说,听歌记词要比硬背要来得轻松吧。当然了,作为我个人来说,把诗词谱写成歌,内心是满足的,如果更多的人能够听到并喜欢上了诗词,那我觉得就更有意义了,这些诗词会以另一种美好的方式继续流传下去。说到诗词的未来,读诗词,培养了人们对美的感知能力。文字的审美在这片土地上存在几千年,它可能在一段时间内受到冷落,但不会随着科技信息革命而逝去,文化永远站在人类文明的制高点,它举着火把,给人类指引下一个方向。

 >  本文声明:

本文内容不代表av激情电影网_观看日本成人av视频_日韩有码视频--蜜桃圈APP视频立场,本站仅作整理、存档及学习之用,文章版权归属于原作者所有。

部分原创内容欢迎收藏、学习、交流、转载,但请保留文章出处及链接。

文章名称:对话“诗词传唱人”江生:将古诗词谱成歌,治愈人心

文章地址:http://www.radnimax.com/article/63.html
有关热门【对话“诗词传唱人”江生:将古诗词谱成歌,治愈人心】的标签